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| 研究会 | 発表日時 | 開催地 | タイトル・著者 | 抄録 | 資料番号 | |
| PRMU | 2011-03-10 09:00 |
茨城 | 産総研（つくば） | 言葉の意味のデジタル処理とパターン認識 ～ 正しい言葉で正しく思考した記憶が抽象概念の意味となる ～ ○得丸公明（システム・エンジニア）  PRMU2010-240 |
言葉の意味とは何か，概念とは何かという問題は，言語学や認知科学では謎のままである．筆者は，ヒト音声言語はデジタル通信であ... [more] | PRMU2010-240 pp.19-24 |
| NLC, SP (共催) (連催) [詳細] |
2010-12-20 17:45 |
東京 | 国立オリンピック記念青少年総合センター | 音声言語のデジタル性 ～ デジタル符号と符号化メカニズムがおりなすオートマタ ～ ○得丸公明（システムエンジニア） NLC2010-20 SP2010-93 |
筆者は2007年に，今から13万年前から6万年前の居住が確認されている世界最古の現生人類遺跡，南アフリカ東ケープ州のイン... [more] | NLC2010-20 SP2010-93 pp.61-66 |
| IA | 2010-12-17 14:15 |
東京 | 機械振興会館 地下 3 階 研修室 1 | ヒト・デジタル言語のOSI参照モデルによる解析 ～ デジタル言語学 ～ ○得丸公明（衛星システムエンジニア） IA2010-64 |
これまでに多くの研究者がヒト言語の本質を示す原理を求めてきたが見つかっていない．筆者は，DNAとRNAの4元塩基によって... [more] | IA2010-64 pp.37-42 |
| IBISML | 2010-11-04 15:00 |
東京 | 東大生産研 | ［ポスター講演］進化を生みだすデジタル情報 ～ デジタル復調・情報源符号化・通信路符号化によって構成されるオートマトンのデジタル・ネットワーク・メカニズム ～ ○得丸公明（衛星システム・エンジニア） IBISML2010-60 |
筆者は人類と文明の起源に興味をもち，2007年4月に最古の現生人類遺跡として知られている南アフリカ・東ケープ州にあるクラ... [more] | IBISML2010-60 pp.1-12 |
| TL | 2010-08-05 15:35 |
東京 | 機械振興会館 | はじめに遺伝子の言葉ありき、言葉は遺伝子なりき ～ 遺伝子と言語の情報処理はともにデジタル通信システムである（デジタル言語学） ～ ○得丸公明（システムエンジニア） TL2010-24 |
遺伝子符号化システムとヒトの話し言葉はたくさんの特徴を共有している．(1) デジタル信号の使用．4元の核酸RNA/DNA... [more] | TL2010-24 pp.77-82 |
| IT | 2010-07-23 10:00 |
東京 | 工学院大学 | 符号化理論の言語学への適用 ～ 話し言葉は自己増殖オートマトンであり，デジタル原理によって駆動されている（デジタル言語学）ージョン・フォン・ノイマンに捧ぐ ～ ○得丸公明（衛星システムエンジニア） IT2010-23 |
地球環境問題がなぜ起きたのか探究した筆者は，人類，文明，言語の起源を訪ねて，最古の現生人類遺跡として知られる南アフリカ・... [more] | IT2010-23 pp.67-72 |
| MVE, ITE-HI (連催) |
2010-06-29 18:05 |
東京 | 東京大学山上会館 | 仮想現実とは何か ～ ヒト脳内に構築される概念体系と天命反転をめぐって - 荒川修作に捧ぐ ～ ○得丸公明（衛星システムエンジニア） MVE2010-39 |
ヒトとヒト以外の動物の違いは，通信方式がデジタルかアナログかの違いにすぎない．犬も概念をもち，それを体系化する．概念体系... [more] | MVE2010-39 pp.93-98 |
| AI | 2010-06-25 10:00 |
東京 | 関学東京キャンパス | 文化的相対主義から生命相対主義への不可避的変遷 ～ ヒトに自然論理を実装するための最澄・道元・荒川修作の工夫 ～ ○得丸公明（衛星システム・エンジニア） AI2010-1 |
ヒトとヒト以外の動物は，ことばを離散的に発するかどうかが違うだけで，感情，感覚，判断，記憶などを持つ点は等しい．最近の遺... [more] | AI2010-1 pp.1-6 |
| TL | 2010-05-28 16:05 |
東京 | 機械振興会館 | 知識の表現型と遺伝子型 (デジタル言語学) ～ 「条件反射」と「分節言語」について考える ～ ○得丸公明（システム・エンジニア） TL2010-10 |
昔から「百聞は一見に如かず」，「見ると聞くとは大違い」といわれている．この違いはなぜ起きるのか．「見る」は感覚であり,「... [more] | TL2010-10 pp.51-56 |
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